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International audience ; La Grèce refuse, depuis environ quinze ans, de reconnaître sa république voisine sous l'appellation « Macédoine ». Elle prétend que ce nom lui appartient exclusivement du point de vue historique et culturel. L'histoire mythique de la région, Alexandre le Grand en tête, a servi d'argument, de preuve pour défendre ses « droits » identitaires. Ce conflit symbolique a donné lieu à des réactions politiques, médiatiques et populaires orageuses, nationales et internationales. Devant l'ampleur de ce phénomène national, on a fait allusion à une sorte de peur collective de nature irrationnelle qui avait frappé les Hellènes, à la manière de la foudre. Pourquoi sont-ils descendus par millions dans les rues ? Pourquoi cet appel à l'histoire antique d'une région ? Comment accepter le partage d'un nom chargé d'histoire avec un autre groupe national que le sien ? De quel droit un pays peut-il décider du nom d'un autre ? Quelles sont les significations véhiculées par les noms ? Une enquête psychosociale approfondie menée auprès de jeunes Grecs met en évidence les conséquences de ce différend dans la société grecque d'aujourd'hui. Cette étude permet de mieux comprendre ce conflit façonné par l'histoire et ses versions multiples, la mémoire collective et la symbolique de ses traces, les représentations sociales et leur pouvoir identitaire. Nikos KALAMPALIKIS, docteur en psychologie sociale de l'École des hautes études en sciences sociales, est actuellement Professeur à l'Institut de Psychologie de l'Université Lyon 2 et Directeur du laboratoire GRePS (EA 4163). Ses travaux s'inscrivent dans le champ de la pensée et des représentations sociales, des méthodologies qualitatives et de l'histoire de la psychologie sociale.

International audience ; La Grèce refuse, depuis environ quinze ans, de reconnaître sa république voisine sous l'appellation « Macédoine ». Elle prétend que ce nom lui appartient exclusivement du point de vue historique et culturel. L'histoire mythique de la région, Alexandre le Grand en tête, a servi d'argument, de preuve pour défendre ses « droits » identitaires. Ce conflit symbolique a donné lieu à des réactions politiques, médiatiques et populaires orageuses, nationales et internationales. Devant l'ampleur de ce phénomène national, on a fait allusion à une sorte de peur collective de nature irrationnelle qui avait frappé les Hellènes, à la manière de la foudre. Pourquoi sont-ils descendus par millions dans les rues ? Pourquoi cet appel à l'histoire antique d'une région ? Comment accepter le partage d'un nom chargé d'histoire avec un autre groupe national que le sien ? De quel droit un pays peut-il décider du nom d'un autre ? Quelles sont les significations véhiculées par les noms ? Une enquête psychosociale approfondie menée auprès de jeunes Grecs met en évidence les conséquences de ce différend dans la société grecque d'aujourd'hui. Cette étude permet de mieux comprendre ce conflit façonné par l'histoire et ses versions multiples, la mémoire collective et la symbolique de ses traces, les représentations sociales et leur pouvoir identitaire. Nikos KALAMPALIKIS, docteur en psychologie sociale de l'École des hautes études en sciences sociales, est actuellement Professeur à l'Institut de Psychologie de l'Université Lyon 2 et Directeur du laboratoire GRePS (EA 4163). Ses travaux s'inscrivent dans le champ de la pensée et des représentations sociales, des méthodologies qualitatives et de l'histoire de la psychologie sociale.

International audience ; La Grèce refuse, depuis environ quinze ans, de reconnaître sa république voisine sous l'appellation « Macédoine ». Elle prétend que ce nom lui appartient exclusivement du point de vue historique et culturel. L'histoire mythique de la région, Alexandre le Grand en tête, a servi d'argument, de preuve pour défendre ses « droits » identitaires. Ce conflit symbolique a donné lieu à des réactions politiques, médiatiques et populaires orageuses, nationales et internationales. Devant l'ampleur de ce phénomène national, on a fait allusion à une sorte de peur collective de nature irrationnelle qui avait frappé les Hellènes, à la manière de la foudre. Pourquoi sont-ils descendus par millions dans les rues ? Pourquoi cet appel à l'histoire antique d'une région ? Comment accepter le partage d'un nom chargé d'histoire avec un autre groupe national que le sien ? De quel droit un pays peut-il décider du nom d'un autre ? Quelles sont les significations véhiculées par les noms ? Une enquête psychosociale approfondie menée auprès de jeunes Grecs met en évidence les conséquences de ce différend dans la société grecque d'aujourd'hui. Cette étude permet de mieux comprendre ce conflit façonné par l'histoire et ses versions multiples, la mémoire collective et la symbolique de ses traces, les représentations sociales et leur pouvoir identitaire. Nikos KALAMPALIKIS, docteur en psychologie sociale de l'École des hautes études en sciences sociales, est actuellement Professeur à l'Institut de Psychologie de l'Université Lyon 2 et Directeur du laboratoire GRePS (EA 4163). Ses travaux s'inscrivent dans le champ de la pensée et des représentations sociales, des méthodologies qualitatives et de l'histoire de la psychologie sociale.

International audience ; Une bonne partie des Grecs d'aujourd'hui doit sûrement se souvenir d'une déclaration étrange prononcée en 1993 par K. Mitsotakis, Premier ministre grec de droite de l'époque : « dans dix ans l'affaire skopjienne sera oubliée ». Cette parole considérée comme étonnante sinon scandaleuse, véritable "trahison nationale", par une bonne partie du monde politique, de l'opinion publique et de la presse au moment où elle fut prononcée semble avoir eu en elle quelque chose de prophétique vue sous un prisme actuel. Destin curieux pour une déclaration considérée comme une insulte au sentiment collectif d'un peuple révolté, de même qu'une affaire ayant pris les proportions d'un "vol de l'âme grecque".Loin de nous la volonté de prendre parti politiquement en nous référant à cette phrase. Seul son contenu nous intéresse. Avant de l'évoquer, revenons un peu sur l'ambiance qui régnait en Grèce pendant ces années, afin que les lecteurs puissent se faire une idée, de ce que signifiait véritablement l'affaire macédonienne (ou "skopjienne") à ce moment précis.

International audience ; Une bonne partie des Grecs d'aujourd'hui doit sûrement se souvenir d'une déclaration étrange prononcée en 1993 par K. Mitsotakis, Premier ministre grec de droite de l'époque : « dans dix ans l'affaire skopjienne sera oubliée ». Cette parole considérée comme étonnante sinon scandaleuse, véritable "trahison nationale", par une bonne partie du monde politique, de l'opinion publique et de la presse au moment où elle fut prononcée semble avoir eu en elle quelque chose de prophétique vue sous un prisme actuel. Destin curieux pour une déclaration considérée comme une insulte au sentiment collectif d'un peuple révolté, de même qu'une affaire ayant pris les proportions d'un "vol de l'âme grecque".Loin de nous la volonté de prendre parti politiquement en nous référant à cette phrase. Seul son contenu nous intéresse. Avant de l'évoquer, revenons un peu sur l'ambiance qui régnait en Grèce pendant ces années, afin que les lecteurs puissent se faire une idée, de ce que signifiait véritablement l'affaire macédonienne (ou "skopjienne") à ce moment précis.

A good part of today's Greeks must surely remember a strange statement made in 1993 by K. Mitsotakis, Greek right-wing Prime Minister of the time: "in ten years' time, the skopjian case will be forgotten". This is seen as astonishing, if not scandalous, and truly "national treason", by a large part of the political world, public opinion and the press at the time it was pronounced seems to have had something of prophetic in itself seen from a current prism. Curious destiny for a statement seen as an insult to the collective feeling of a revolted people, as well as a case that took the proportions of a "Greek soul theft".Looin of us the will to take political sides by referring to this sentence. Only its content is of interest to us. Before talking about it, let us go back to the atmosphere that prevailed in Greece during these years, so that readers could form an idea, of what the Macedonian (or 'skopjian') really meant at that specific moment. ; International audience ; A good part of today's Greeks must surely remember a strange statement made in 1993 by K. Mitsotakis, Greek right-wing Prime Minister of the time: "in ten years' time, the skopjian case will be forgotten". This is seen as astonishing, if not scandalous, and truly "national treason", by a large part of the political world, public opinion and the press at the time it was pronounced seems to have had something of prophetic in itself seen from a current prism. Curious destiny for a statement seen as an insult to the collective feeling of a revolted people, as well as a case that took the proportions of a "Greek soul theft".Looin of us the will to take political sides by referring to this sentence. Only its content is of interest to us. Before talking about it, let us go back to the atmosphere that prevailed in Greece during these years, so that readers could form an idea, of what the Macedonian (or 'skopjian') really meant at that specific moment. ; Une bonne partie des Grecs d'aujourd'hui doit sûrement se souvenir d'une déclaration étrange prononcée ...

International audience ; Une bonne partie des Grecs d'aujourd'hui doit sûrement se souvenir d'une déclaration étrange prononcée en 1993 par K. Mitsotakis, Premier ministre grec de droite de l'époque : « dans dix ans l'affaire skopjienne sera oubliée ». Cette parole considérée comme étonnante sinon scandaleuse, véritable "trahison nationale", par une bonne partie du monde politique, de l'opinion publique et de la presse au moment où elle fut prononcée semble avoir eu en elle quelque chose de prophétique vue sous un prisme actuel. Destin curieux pour une déclaration considérée comme une insulte au sentiment collectif d'un peuple révolté, de même qu'une affaire ayant pris les proportions d'un "vol de l'âme grecque".Loin de nous la volonté de prendre parti politiquement en nous référant à cette phrase. Seul son contenu nous intéresse. Avant de l'évoquer, revenons un peu sur l'ambiance qui régnait en Grèce pendant ces années, afin que les lecteurs puissent se faire une idée, de ce que signifiait véritablement l'affaire macédonienne (ou "skopjienne") à ce moment précis.

International audience ; The aim of this article is to show that focus groups (FGs) are a relevant method forthe study of social representations of ecological practices and the meanings they haveacquired in different socio-cultural contexts. First, relevant theoretical elements aboutecological practices and representations are mentioned. Then, our different steps ofdesigning FGs are detailed. A comparison between French and German FGs illustratesdifferent processes of social representations and evidences how the tasks andstimuli structure group discussions about practices. Results highlight the role of themajority's opinion in facing scientific uncertainty and in the evaluation of ecologicalpractices. They also point out different ways of anchoring them. For the French participants,ecological practices are means of acting according to political values, whereasfor the German group members, they are compromises between individual and altruisticinterests. Furthermore, the potentialities of FGs are discussed.

International audience ; The aim of this article is to show that focus groups (FGs) are a relevant method forthe study of social representations of ecological practices and the meanings they haveacquired in different socio-cultural contexts. First, relevant theoretical elements aboutecological practices and representations are mentioned. Then, our different steps ofdesigning FGs are detailed. A comparison between French and German FGs illustratesdifferent processes of social representations and evidences how the tasks andstimuli structure group discussions about practices. Results highlight the role of themajority's opinion in facing scientific uncertainty and in the evaluation of ecologicalpractices. They also point out different ways of anchoring them. For the French participants,ecological practices are means of acting according to political values, whereasfor the German group members, they are compromises between individual and altruisticinterests. Furthermore, the potentialities of FGs are discussed.

International audience ; The aim of this article is to show that focus groups (FGs) are a relevant method forthe study of social representations of ecological practices and the meanings they haveacquired in different socio-cultural contexts. First, relevant theoretical elements aboutecological practices and representations are mentioned. Then, our different steps ofdesigning FGs are detailed. A comparison between French and German FGs illustratesdifferent processes of social representations and evidences how the tasks andstimuli structure group discussions about practices. Results highlight the role of themajority's opinion in facing scientific uncertainty and in the evaluation of ecologicalpractices. They also point out different ways of anchoring them. For the French participants,ecological practices are means of acting according to political values, whereasfor the German group members, they are compromises between individual and altruisticinterests. Furthermore, the potentialities of FGs are discussed.

International audience ; Climate change is a major current affair for which recent United Nations climate conferences aim tobuild consensus and develop international solutions. The objective of this article is to compare,through the theoretical lens of social representations, the way in which French and German media,specifically newspapers, represent the Bali climate conference. We use the triangulation of dataanalysis to take both the pragmatic and the semantic aspects of media discourse into account.Results show that German media adopt both a local and a global vision of climate change andof the conference. Religious metaphors highlight a moral dimension of the conference, suggestinganchoring in human and political categories. In contrast, in French media, we identify that conflictsbetween countries render the stakes of climate change concrete by war metaphors. The Frenchdiscourses examined are shown to be organised through the anchoring of political and financialcategories. Results are discussed in relation to the history of green movements in the twocountries and in relation to practical implications.

International audience ; Climate change is a major current affair for which recent United Nations climate conferences aim tobuild consensus and develop international solutions. The objective of this article is to compare,through the theoretical lens of social representations, the way in which French and German media,specifically newspapers, represent the Bali climate conference. We use the triangulation of dataanalysis to take both the pragmatic and the semantic aspects of media discourse into account.Results show that German media adopt both a local and a global vision of climate change andof the conference. Religious metaphors highlight a moral dimension of the conference, suggestinganchoring in human and political categories. In contrast, in French media, we identify that conflictsbetween countries render the stakes of climate change concrete by war metaphors. The Frenchdiscourses examined are shown to be organised through the anchoring of political and financialcategories. Results are discussed in relation to the history of green movements in the twocountries and in relation to practical implications.

International audience ; To mark 50 years of research on social representations (SR), we planned both a special issue and a conference to bring together some of the most significant papers from the last 50 years. We are delighted to present the main trends of this special issue in this editorial, and are also extremely happy with the level of thought and debate it has produced. In launching the call for the special issue, rather than reduce this celebration of the 50 years of SR to an obsessive trend towards bibliometrics and impact factors, we felt it would be more informative and thought-provoking to have a collection of papers nominated by those who use them-researchers, teachers, peers, students-as the most debated, insightful, illustrative or valuable for them in their research and teaching. This issue brings together the best of these commentaries, together with the original papers chosen in those commentaries as the most significant and, in some cases, further commentary from the original authors. Hence a defining feature of this special issue was dialogue-dialogue not only between older and newer texts and protagonists in SR, but also between teachers and students, and between researchers with different perspectives, working in different contexts with different methods and politics of research and with different intervention needs and different goals for the future